●宋朝 归田录四则

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太祖皇帝初幸相国寺, 至佛像前烧香,问:“当拜与不拜" 僧录赞宁奏曰:“不拜。”问其何故,对日:“见在佛不拜过去佛。”赞宁者,颇知书,有口辩。其语虽类徘优,然适会上意,故微笑而颔之。遂以为定制,至今行幸焚香,皆不拜也。议者以为得礼。 二
开宝寺塔在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也。塔初成,望之不正而势倾西北。人怪而问之。浩日:“京师地平无山而多西北风。吹之不百年当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来,木工一人而已。
至今,木工皆以预都料为法,有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女,年十余岁。每卧,则交手于胸为结构状,如此逾年,撰成《木经》三卷。今行于世者是也。

故老能言五代时事者云:冯相道、和相凝同在中书,一日,和问冯:“公靴新买,其直几何?”冯举左足示和曰:“九百。”和性煸急,遂顾小吏云:“吾靴何得用一干八百?”因诟责久之。冯徐举其右足曰:“此亦九百。”于是烘(哄)堂大笑。时谓:“宰相如此,何以镇服百僚?”

陈康肃公尧咨善射,当世无双。公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问日:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射?”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛、斫轮者何异?

题记:欧阳修的这四则散文,短小隽永、读来耐人寻味。第一则略觉次之,二、三则读后顿觉风趣笑人,向风可以把塔吹正这个问题还是挺有意思的,五代官场中也不乏风趣之人,第四则最富哲理,人世百业,各有所精,不要骄傲,应再接再厉,不断进取、突破。读来还是颇有收获的,不像有些文章学究味、道统味特浓,让人反感。