卷六十八

作者:
◎ 新罗真德女主胜曼
真德,新罗王善德之妹。贞观二十一年袭王,永徽元年,遣其侄春秋、子法敏来朝,织锦为公布以献。五年,卒,赠开府仪同三司。
◇ 太平颂大唐开洪业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日用,抚运迈陶唐。幡旗何赫赫,钲鼓何。外夷违命者,剪覆被天殃。淳风凝幽显,遐迩况呈祥。四时和玉烛,七曜巡万方。维岳降宰辅,维帝任忠良。五三成一德,昭我唐家光。(《旧唐书》百九十九)
◎ 新罗文武王金法敏
法敏,新罗王春秋子。永徽元年入朝,擢为太府卿。龙朔元年袭王,以其国为鸡林州大都督府,授法敏都督,以纳高丽叛众,略百济地守之,诏削爵,发兵穷讨。上元中,遣使入朝谢罪,诏复官爵。开耀元年,死。
◇ 赦教
往者国家间於两国,北伐西侵,暂无宁岁,战士曝骨,积於原野。先王愍百姓之残害,越海请兵,本欲平定两国,雪累代之深耻,全百姓之残命。百济虽平,高丽未灭。寡人克承先志,既平两敌,四隅静泰,临阵立功者,并已酬赏。但念囹圄之苦,未蒙更新之泽,可赦国内,罪无大小,悉皆放出。百姓贫寒粜入米谷者,待有年偿之,只还其母。穷歉尤甚者,子母俱免。(《东国通鉴》)
◇ 册安胜为高勾丽王诏
公之太祖,积德立功,子孙相继,开地千里,年将八百。至於建、产兄弟,祸起萧墙,衅成骨肉,家国破亡,宗社湮灭,生人波荡,无所托心。公避难山野,投身邻国,百姓不可以无主,皇天必有以眷命。先王正嗣,惟公而已,主祭非公而谁?谨遣金须弥山等册命公为高勾丽王。公宜抚集遗民,绍兴旧绪,永为邻国,事同昆弟。敬哉!兼遗粳米二千石,甲具马一匹,绫五匹,绢绸布各十匹,绵十五称。(同上)
◇ 遗诏寡人运属纷纭,时当争战,西征北讨,克定封疆,伐叛招携,聿宁遐迩,上慰宗祧之遗顾,下报父子之宿冤。自犯冒风霜,遂成痼疾,忧劳政教,更结沉疴,运往名存,奄归大夜。太子早蕴离辉,久居震位,宗庙之主,不可暂空。太子即於柩前嗣立。且山谷迁贸,人代推移,昔日万几之英,终成一封之土,徒费资财,空劳之力。属纩之后十日,便於库门外庭,依西国之式,以火烧葬。服轻重自有常科,丧制度务从俭约。(同上)
◇ 乞罪表
昔臣危急,事若倒县,远蒙拯救,得免屠灭。粉身麋骨,不足上报鸿恩;碎首灰尘,何能仰酬慈造。然深雠百济,逼近臣蕃,告引天兵,灭臣雪耻。臣惧破灭,自欲求存,枉被凶逆之名,遂入难赦之罪。臣恐事意未申,先从刑戮,生为逆命之臣,死为背恩之鬼。谨录事状,冒死奏闻。伏愿少垂神听,审元由。臣前代以来,朝贡不绝,近为百济再亏职贡,遂使圣朝命将讨罪,死有余刑。伏惟皇帝陛下明同日月,容光并蒙曲;德合干坤,动植咸被亭毒。好生之德,远被昆虫;恶杀之仁,爰流翔泳。倘降服舍之宥,赐全腰领之恩,虽死之年,犹生之日。非所希冀,敢陈所怀。谨遣原川等拜表谢罪,伏听敕旨。兼进贡银三百三十五两、铜三百三十两、针四百枚、牛黄一两二钱、金一两二钱、四十综布六匹、三十综布六十匹。(同上)
◇ 报薛仁贵书我先王於贞观二十三年入朝,面奉太宗文皇帝恩敕:「朕今伐高丽,非有他故,怜你新罗摄乎两国,每被侵陵,靡有宁岁。我平定两国,平壤已南百济土地,并乞你新罗,永为安逸。」新罗百姓具闻恩敕,人人思奋。大事未终,文帝先崩,今帝践祚,复继前恩,频蒙慈造,兄弟及儿怀金扌紫,荣宠之极,古未有,粉身碎骨,望报万一。
至显庆五年,圣上感先志之未终,成曩日之遗绪,命将徂征,大发船兵。先王年衰力弱,不堪行军,追感前恩,勉强至於界首,遣其领兵应接大军,水陆俱进,共平一国。苏大总管留汉兵一万,新罗亦遣弟仁泰领兵七千,同镇熊津。大军回后,贼臣福信起於河西,取集余烬,围逼府城,先破外栅,总夺军资,复攻府城,几将陷没。又於府城侧近,四处作城围守。某领兵往赴,以解其围,遂破贼城,复运粮饷,使一万汉兵免虎吻之危。至六年,福信徒党渐多,侵取江东之地。熊津留兵一千往攻,兵败匹马不返。自是熊津请兵,日夕相继,遂发兵众往围周留城。贼知兵小,遂即拒战,兵马失利而归,南方诸城,一时总叛,并属福信。福信乘胜复围府城,且绝熊津饷道,即募健儿间道救之。至六月,先王薨,又承敕旨,发兵北归。子在衰,不能应赴,含资道总管刘德敏等至,奉敕令我国供运平壤军粮。熊津刘总管亦使来,具陈府城孤危,道断粮尽。遂共刘总管攻拔瓮山,开通道路,若先运熊津,恐违敕旨,若专供平壤,即恐熊津绝粮。所以差遣老弱,运送熊津,选简精强,拟向平壤。其往熊津者,在途遇雪,人马殆尽。至龙朔二年正月,刘总管共我两河道总管金庾信等,同运平壤军粮,风雪Ё寒,人马冻死,所将兵粮,不能胜致。大军既还,我兵亦回,饥冻死者,不可胜数。行至瓠泸河,丽兵来追,我先渡河,幸胜而还,熊津府城频索谷种,前后所送数万余斛,南运熊津,北供平壤。蕞尔小国,分供两所,人力疲极,牛马死尽,所贮仓庾,坐见虚竭。又留镇天兵,以时给衣。都护刘仁愿远镇孤城,数被百济侵围,我又遣兵解救,天兵一万,衣食於我,四年於兹。国家恩泽,虽复无涯;新罗效忠,亦足矜悯。至龙朔三年,总管孙仁师领兵来救府城,我兵亦发,同至同留城下。时倭人来助百济,兵船千艘,泊於白沙,百济精骑,阵於岸上。我以骁骑,先破岸阵,周留失胆,遂即降下。南方已定,回军北伐,任存一城,执迷不降,我军欲还。杜大夫承敕欲与百济共盟,我谓百济奸诈,反覆百端,今虽共盟,后恐有悔,奏请停盟。至麟德元年,复降严敕。盟会之事,虽非所愿,不敢违敕,乃於就利山筑坛,对敕使刘仁愿歃血相盟,山河为誓,画界立封,永为疆界。
至干封二年,闻大总管英国公征辽。某往汉山州,遗兵集於界首。先遣细谍人觇候,回言大军未至平壤,且攻七重城,以待大军。其城垂陷,英公使江深来,云奉大总管处分,新罗兵马不须攻城,早赴平壤,即给兵粮,遣令赴会。行至水谷城,闻大军已回,我亦遂来。至干封三年,遣太监金宝嘉入海,禀英公约束,我来赴集平壤。至五月,刘右相来。继发兵马。同赴平壤,某亦往汉城州点检兵马。此时蕃汉诸军,总集蛇水,男建出兵,欲决一战。我兵独为前锋,先破大阵,平壤城中,挫锋缩气。英公更取我国骁骑五百人,先入城门,遂破平壤,克成大功。我兵士并云:「征伐已经九年,人力殚尽,两国之平,今日乃成,必当国蒙尽忠之恩,人受效力之赏。」英公乃谓我军前失军期,及其入朝,反谓我兵无功。又早克之城,本是我国之地,陷於高丽三十余年,今还得之,置官以守,又以此城归於高丽。
夫我国自平百济,迄定高丽,尽忠效力,不负天朝,示知何故,一朝见绝。至总章元年,百济渝盟,越境侵犯,又致书云:「天朝修理战舰,外托征倭,欲伐新罗。」至咸亨元年六月,高丽谋叛,以歼留镇朝官。我欲发兵,先报熊津云:「高丽既叛,不可不伐。」百济司马祢军来云:「发兵即恐彼此相疑,宜令两国互相交质。」至七月,入朝使金钦纯等至,将百济旧地,总令割还。曾未数年,一与一夺,我国臣民,罔不失望。去年九月,具事奏闻,遭风未达。后百济构衅,诬我反叛,前失贵臣之心,后被百济之谮,进退惟谷,未申忠款。使人琳润至,辱书,仰承总管犯冒风波,远来海外,理须发使郊迎,致其牛酒。远居异城,未获致礼,披读来书,专以我国称为叛逆,既非本心,惕然惊惧。今略陈冤枉,具录无叛。太阳虽不回光,葵藿犹怀向日,总管禀英雄之秀气,抱将相之高材,天兵未出,先问元由,缘此来书,敢陈不叛。请加商量,具状申奏。(同上)◎ 新罗宣德王金良相
良相始为宰相。建中四年,新罗王干运死,国人共立之。贞元元年,册为检校太尉鸡林刺史宁海军使新罗王。是年卒。(据《东国通鉴》,谓弑王自立)
◇ 遗诏
寡人本惟菲薄,居位以来,年不顺成,民用困穷,此皆德不符民望,政未合天心。常欲禅让,退居於外,群臣每以诚止,因循至今。忽遘疾疹,不寤不兴,死生有命,顾复何恨。死后依佛制烧火,散骨东海。(同上)◎ 新罗兴德王金秀宗
秀宗,宪德王母弟,改名景徽。宝历二年立。大和元年,册为嗣王,开府仪同三司太尉鸡林州都督如故。开成元年,卒。
◇ 戒奢习教
人有上下,位有尊卑,名例不同,衣服亦异。俗渐浇薄,民竞奢华,只尚异物之珍奇,却嫌土产之鄙野,礼数失於逼僭,风俗至於陵夷。敢率旧章,以申明命,苟或故犯,固有常刑。(同上)
◎ 新罗僖康王金悌隆
悌隆,宪贞子。唐开成元年立,在位三年,被弑。
◇ 遗诏
寡人以眇末之资,处崇高之位,上恐获罪於天,下虑失望於人,夙夜兢兢,若涉渊冰。赖三事大夫,百辟卿士,左右挟维,不坠重器。今者忽染疾疹,至於旬日,慌惚之际,恐先朝露。惟祖宗大业,不可无主,军国万几,不可暂废,顾惟舒弗邯谊靖,先王之令孙,寡人之叔父,孝友明敏,宽厚仁慈,久处台衡,挟赞王政,可以祗奉,抚育苍生。爰释重负,委之贤德,付托得人,夫复何恨!伊尔多士,竭力尽忠,送往事居,罔或违礼。(同上)◎ 新罗神武王金佐征佑征,元圣王孙。开成四年立,七月卒。
◇ 拜张保皋镇海将军教
清海镇大使保皋,尝以兵助神考,灭先朝之臣贼,其功烈可忘耶?(同上)
◎ 新罗真圣女主曼定曼定,康王女弟。光启三年立,在位十一年,禅位於太子。
◇ 禅位上唐帝奏居义仲之宫,非臣素分;守延陵之节,是臣良图。臣倒年将志学,器可兴宗,不假外求,爰从内举。近已俾权藩寄,用靖国灾。(同上)
◎ 新罗景明王朴英英,神德王之子。梁贞明三年立,同光三年卒。
◇ 有唐新罗国故国师谥真镜大师宝月凌空之塔碑铭(并序)
余闻高高天象,非维占广阔之名;厚厚地仪,不独称幽元之号。岂栖禅上士,悟法真人,跨四大而游化观风,遐三端而宴居玩月,遂使假威禅伯,归魔□离乱之时;追令法王,扶释教於升平之际。以至慈云再荫,佛日重辉,外道咸宾,弥天率服,持秘印而发挥奥旨,举元纲而宏阐真宗,唯我大师即其人。大师讳审希,俗姓新金氏,其先住那王族草拔圣枝,每苦邻兵,投於我国。远祖兴武大王,鳌山禀气,鲽水腾精,握文符而出自相庭,携武略而高扶王室。终平二敌,永安兔郡之人;克奉三朝,遐抚辰韩之俗。考杯相,道高庄老,志慕松乔,水云虽纵其闲居,朝野根其无贵仕。妣朴氏,尝以坐而假寐,梦得休□,□后追思,因惊有娠。便以断其荤血,虚此身心,潜感幽灵,冀生智子。以大中九年十二月十日,诞生大师。异姿赡发,神色融明,绮纨而未有童心,龆龀而□□佛事,聚沙成塔,摘叶献香。年九岁,径往惠目山,谒圆□大师。大师知有惠牙,许栖祗树,岁年虽少,心意尚精,勤劳则高凤推功,敏捷则扬乌让美,俾践僧□,□离法堂。咸通九年,先大师寝疾,乃召大师云:「此法本自西天,百岩承词於江西,继明於南岳。南岳则漕溪之冢子,是嵩岭之元孙,虽信衣不传,而心印相授,远嗣如来之教,长开迦叶之宗。汝传以心灯,吾付为法信。」寂然无语,自□洹□。大师目语悲深,心丧愁切,尤积亡师之恸,实增绝学之忧。十有九,受具足戒。既而草系兴怀,□飘托迹,何劳跋涉,即事巡游,访名山而仰止高山,探□□而终寻绝境。或问曰:「大师虽备游此土,遍谒元关,而巡历他方,须参硕彦。」大师答曰:「自达摩付法,惠可传心,禅宗所以□者,何由西去,贫道已□□目,方接芳尘。」岂料舍筏之心,犹轸乘桴之志。文德初岁,干宁末年,先宴坐於松溪,学人雨聚;暂栖迟於雪岳,禅额我驰。何往不臧,曷维其已。真圣大王遽飞睿札,征赴彤庭。大师虽猥奉王言,而宁隳祖业,以循途多梗,附表固辞。可谓天外鹤声,早达於鸡林之畔;人中龙德,难邀於象阙之旁。□因避烟尘,离云水,投滇州而驻足,托山寺以栖心,千里安,一方苏息。无何,远闻金海西有福林,忽别此山,言归南界。及乎达於进礼,暂以踟蹰。爰有□进礼城诸军事金律熙,慕道情深,闻风志切,候於境外,迎入城中。仍葺精庐,谘留法犬,犹如孤儿之逢慈父,众病之遇医王。孝恭大王特遣政法大德如奂,回降纶言,遥祁法力,佐紫泥而兼送薰钵,凭专介而俾披信心。其国主归依,时人敬仰,皆此类也。岂惟肉身菩萨,远蒙圣□□尊;青眼律师,频感群贤之重而已哉!此寺虽地连山脉,而门倚墙根,大师以水石探奇,烟霞选胜,ら游西岫,枭唳旧墟。岂谓果宜大士之情,深惬神人□□,所以创修茅舍,方止[QYDE]舆,改号凤林,重开禅□。先是,知金海府进礼城诸军事明义将军金仁匡,鲤庭禀训,龙阙驰诚,归仰禅门,助修宝所。大师心怜□□,意有终政,高演元宗,广扬佛道。寡人抵膺丕构,嗣统洪基,欲资安远之风,期致禹汤之运。闻大师时尊天下,独步海隅,久栖北岳之阴,请授东山之法。兴轮寺上座释彦琳、中事省内养金文式,卑辞厚礼,至切嘉招。大师谓众云:「虽在深山,属於率土,况因付嘱,难拒下臣。」贞明四年冬十月,忽出门届於□辇。至十一月四日,寡人整其冕服,衤肖净襟怀,延入蕊宫,敬邀兰殿,特表师资之礼,恭申钻仰之仪。大师高拂毳衣,直升绳榻,说理国安民之术,敷归僧□□之方。寡人喜仰慈颜,亲闻妙旨,感激而重重避席,忻欢而一一书绅。此日随大师上殿者八十人,徒中有上足景质禅师,仰扣钟鸣,潜回镜智。大师撞击,声在舂容,晓日之映群山,清风之和万籁。纵容演法,偏超空有之边;慷慨谭禅,实出境尘之表。莫知其极,谁识其端。翌日,遂命百寮诣於所止,同列称□,仍差高品,上尊号曰法膺大师。此则尽为师表,常仰德尊,恭著鸿名,以光元教。
其后大师已归旧隐,重启芳筵,谕诸学於道灰,俱传法要;援群生於涂炭,□{施贝}慈风。则必忽患微疴,犹多羸色,大众疑入两楹之梦,预含双树之悲。龙德三年四月二十四日,诘日告众曰:「诸法皆空,万缘俱寂,言其寄世,宛若行云。汝等勤以住持,慎无悲哭。」右胁而卧,示灭於凤林禅堂,俗年七十,僧腊五十。於时天色氤氲,日光惨澹,山崩川竭,草悴树枯,山禽於是苦啼,野兽以之悲吼。门人等号奉色身,假隶於寺之北岭。寡人忽聆迁化,身恻恸情,仍遣昭元僧荣会法师,先令吊祭。至於三七,特差中使赍送赙资,又以赠谥真镜大师,塔名宝月凌空之塔。
大师天资惠悟,岳终精灵,悬慈镜於灵台,挂戒珠於识宇。於是随方宏化,逐境示慈,知无不为,绰有余裕。至於终世,心牢无瞥起之情;虽在片时,体正绝尘劳之染。传法弟子景质祥师等五百余人,皆传心印,各宝髻珠,俱栖宝塔之旁,共守禅林之阒,远陈行状,请勒贞眠。寡人才谢凌云,学非对□,柔翰敢扬其禅德,菲词希播其道风,遽裁熊耳之铭,焉惭梁武;追制天台之偈,不愧随皇。其词云:
释迦法付大龟氏,十劫流转示后来。心灭法流何日绝,道存人去几时回。传矣哲人忧迷路,生於浮世降圣胎。欲海波高横一苇,邪山路险轸三材。方忻宴坐钅衰花发,忽叹泥洹宝月摧。霜沾鹤树悲长悴,雾暗鸡山待一开。龙德四年岁次甲申四月一日建。
◎ 新罗敬顺王金传
传,孝宗之子,为甄萱所立。唐天成三年立,在位八年,降於高丽。
◇ 上高丽王建书
本国久经乱离,历数已穷,无复望保基业,顾以臣礼见。(《东国通鉴》)
◎ 金庾信
庾信,舒元子。官上州将军、梁州都督、征西大将军。平百济,灭高勾丽,皆其功。率年七十九,追赠王爵。
◇ 中岳告天誓词
敌国无道,侵扰我封疆,略无宁岁。一介微臣,不量材力,志清祸乱,惟天隆监,假手於我。(同上)
◇ 祭落星文
天道则阳刚而阴柔,人道则君尊而臣卑。苟或易之,即为大乱。今毗昙等以臣而谋君,自下而犯上,此所谓乱臣贼子,人神所同嫉,天地所不容。今天若无意於此,而反见星怪於主城,此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威,从人之欲,善善恶恶,无作神羞。(同上)
◎ 薛聪
聪字聪智,博学善属文,能以方言解九经义,训导后生。
◇ 讽罗王文
唯臣闻昔花王之始来也,植之香园,护以翠幕,当三春而发艳,凌百花而独出。於是艳艳之灵,夭夭之英,无不奔走上谒。忽有一佳人,名曰墙薇,朱颜玉齿,鲜妆靓服,伶俜而来,绰约而前曰:「妾闻王之令德,愿荐枕於香帷,王其容我乎?」又有一丈夫,名曰白头翁,布衣韦带,戴白持杖,龙钟而步,伛偻而前曰:「仆在京城之外,居大道之旁,窃谓左右供给,膏梁虽足,巾衍储藏,须有良药。故曰虽有丝麻,无弃菅蒯,不识王亦有意乎?」王曰:「丈夫之言,亦有道理,而佳人难得,将如之何?」丈夫曰:「凡为君者,莫不亲近老成而兴,昵比夭艳而亡。然而夭艳易合,老成难亲,是以夏姬亡陈,西施灭吴,孟轲不遇以终身,冯唐郎潜而皓首。自古如此,吾其奈何?」花王谢曰:「吾过矣。」(同上)
◎ 金弼奚弼奚,官翰林郎朝散大夫兼太子朝议郎。
◇ 圣德大王铜钟之铭
夫至道包舍於形象之外,视之不能见其原;大音震动於天地之间,听之不能闻其响。是故凭开假说,观三真之奥载;悬举神钟,悟一乘之圆音。夫其钟也,稽之佛土,则验在於腻;寻之常乡,则始制於鼓延。空而能鸣,其响不竭;重为难转,其体不褰。所以王者元功,克铭其上,群生离苦,亦在其中也。伏惟圣德大王德共山河而并峻,名齐日月而高悬,举忠良而抚俗,崇礼乐而观风,野务本农,市无滥物,时嫌金玉,世尚文才,不意子虚,有心老诚,四十余年临邦勤政,一无干戈惊扰百姓,所以四方邻国,万里归宾,惟有钦风之望,未曾飞矢之窥。燕秦用人,齐晋替霸,岂可并轮双辔而言矣。双树之期难测,千秋之夜易长,宴驾已来,於今三十四年也。顷者孝嗣景德大王在世之日,继守丕业,监抚庶机,早隔慈规,对星霜而起恋;重违严训,临阙殿而增悲,追远之情转凄,益魂之心更切。敬舍铜一十二万斤,欲铸大钟一口。立志未成,奄为就世。今我圣上行合祖宗,意符至理,殊祥异於千古,令德冠於当时。六御龙云,荫洒於玉阶;九天雷鼓,震响於金阙。草木之林,离离乎外境;非烟之色,焕焕乎京师,此则报兹诞生之日,应其临政之时也。仰惟大君恩若地平,化黔黎於仁教;心如天镜,奖人子之孝诚。是知朝於元舅之贤,夕於忠臣之辅,无言不择,何行有愆,乃顾遗言,遂成宿意。尔其有司辨事,工匠尽模,岁次大渊,月惟大吕,是时日月借晖,阴阳调气,风和天静,神器化成。壮如岳立,声若龙吟,上彻於有顶之巅,潜通於无底之下,见之者称奇,闻之者受赐。愿兹妙因,奉翊尊灵,听普闻之清响,登无说之法筵,契三明之胜心,居一乘之真境。乃至琼萼之丛,共金柯以永茂;邦家之业,将铁围而弥昌。有情无识,慧海同波,咸出尘区,并升觉路。臣弼奚文拙无才,敢奉圣诏,贷班超之笔,随陆佐之言,述其明旨,铭记於钟也。其词曰:
紫极县象,黄舆启方。山河镇别,区宇分张。东海之上,众仙所藏。地居桃壑,界接扶桑。爰有我国,合为一乡。元元圣德,旷代弥新。妙妙清化,遐迩克臻。将恩被远,与物均沾。茂矣千叶,安乎万伦。愁云忽脱,慧日无春。恭恭孝嗣,继业於机。治俗仍古,移风岂违。日思严训,常慕慈辉。更以修福,天钟为祈。伟哉我后,盛德不轻。宝瑞频出,灵符每生。生贤天佐,时泰国平。追远惟勤,随所愿成。乃顾遗命,於斯写钟。神人奖力,珍器形容。震威谷,清韵朔峰。闻见俱信,芳缘允钟。能保魔鬼,救之鱼龙。圆空神体,方现圣踪。永是鸿福,恒恒转重。大历六年岁次辛酉十二月十四日铸钟。
◎ 金陆珍
陆珍,官守大南令。元和四年入唐朝贡使。
◇ 唐鍪藏寺碑
守大南令臣金陆珍,奉(缺)考(有缺)测记予若存者教亦善数归於九(有缺)以双忘(缺)而不觉,遍法界而冥立,(有缺)是微尘之刹,沙数之区,竞礼微言,争尚(有缺)能与於此乎!鍪藏寺者,(缺二字)回绝累以削成,所寄冥奥,自生虚白,碧涧千寻,中宫奉为(有缺)明业继断鳌。功崇御辨,运璇玑而照宇;德合天心,握金镜(有缺)何图天道将变,书物告凶,享国不永,一朝晏驾,中宫(缺)身罔极而丧礼也,制度存焉,必诚必信,勿之有悔,送终之事,密藏郁陶,研精寤寐求之,思所以幽赞冥休、光启元福者,西方府之纾财,召彼名匠,各有司存,就於此寺,奉造阿弥陀佛像一,见真人於石塔东南岗东南岗上之树下,西面而坐,为大众说法,既觉(有缺),溪涧激迅,维石岩岩,山有朽壤,匠者不顾,咸谓不详,乃(有缺)之固正当殿立,有若天扶,於时见者,愕然而惊,莫不(有缺)至百虑多岐,一致於诚,诚也者,可以动天地,(有缺)既得匪棘,其欲子来成之,其像则(下缺)。(右第一石)
(上缺)也当此之时,岂(有缺)基壤之剔之,更将(有缺)欤是欤,故知万法殊(有缺)件之材毕至,班石之巧(有缺)普照八十种好,出众妙(有缺)铺绮槛,朝日映而炫耀,(有缺)苦节洁行修身,专思法(有缺)德贞顺立节,著於称道,(有缺)路若斯之盛乎!欲此(有缺)燕然之作,便察膺扬(有缺)物混成,载我以形,劳我(有缺)慧炬,用拯迷类,正教难测,(有缺)鳌业泰登枢位袭声教(有缺)忘不忘维何,思崇冥祜,(有缺)宝纷散,香花周绕,天人(下缺)。(右第二石)
◎ 金力奇力奇,元和三年新罗入朝贡使。
◇ 请授故主俊邕封册归国表
贞元十六年奉诏,册臣故主金俊邕为新罗王,母申氏为太妃,妻叔氏为王妃。册使韦丹至中路,知俊邕薨,其册却回在中书省。今臣还国,伏请授臣以归。(《唐会要》九十五)◎ 金柱弼
柱弼,长庆二年新罗国朝贡使。
◇ 请牒傍海州县任新罗良□归国奏先蒙恩敕,禁卖良□,使任从所适。有老弱者,栖栖无家,多寄傍海村乡,愿归无路。伏乞牒诸道傍海州县,每有船次,便赐任归,不令州县制约。(《唐会要》八十六)
◎ 金颖颖,官守定连府司马朝请郎。
◇ 新罗国武州迦智山宝林寺谥普照禅师灵谥碑铭
闻夫禅境元寂,正觉希夷,难测难知,如空如海。故龙树师子之尊者,喻芭蕉於西天;宏忍惠能之祖师,谭醍醐於震旦。盖埽因果之迹,离色相之乡,登大牛之车,入罔象之域。是以智光远望,惠泽遐流,洒法雨於昏衢,布慈云於觉路。见空者一息而越彼邪山,有为永劫而滞於黑业。矧乎末法之世,像教纷纭,罕契真空,互持偏见,如擘水求月,搓绳系风,徒有劳於六情,岂可得其至理。其於众生为舍那,舍那为众生。众生不知在舍那法界之中,纵横造业;舍那亦不知众生在苞含之内,湛然常寂。岂非迷耶,如此迷者,大不迷矣。知其迷,惟我禅师乎!或谓此说为落之言。吁!道经云:「上士闻道,崇而奉之;中士闻道,抚掌而笑。」不笑不足以为首也,此之谓矣。
禅师讳体澄,宗姓金,熊津人也。家承令望,门袭仁风,是以庆自天钟,德从岳降,孝义旌表於乡里,礼乐冠盖於轩裳者也。禅师托体之年,尊夫人梦日轮驾空,乘光贯腹,因之惊悟,遂觉有怀。及逾期月,不之诞生。尊夫人追寻瑞梦,誓祷良因,膳彻段,饮断醑醴,胎训净戒,骘事福田,由是克解分蓐之忧,允叶弄璋之庆。禅师貌雄岳立,气润河灵,轮齿自然,金发特异,闾里声叹,戚□咸惊。从襁褓之年,宛有出尘之趣;登龆龀之岁,永怀舍俗之缘。二亲知其富贵难留,财色莫系,许其出家游学,策杖寻师。投花山劝法师座下,听□为业,抠衣请益,夙夜精勤,触目无遗,历耳必记。常以□冶粗鄙,藻练僧仪,积仁顺而烦恼蠲除,习虚静而神通妙用,超然出众,卓尔不群。后以大和丁未岁,至加良峡山普愿寺受具戒。一入坛场,七宵行道,俄有异雉,忽尔驯飞。有稽古者曰:「昔向陈仓,用显霸王之道;今来宝地,将兴法主之征者焉。」初道仪大师者,受心印於西堂,后归我国,说其禅理。时人雅尚经教,与习观存神之法,未臻其无为任运之宗,以为虚诞,不之崇重,有若达摩,不过梁武也。由是知时未集,隐於山林,付法於廉居禅师,居雪山亿圣寺,传祖心,辟师教,我禅师往而事焉。净修一心,求出三界,以命非命,以躯非躯。禅师察志气非偶,素概殊常,付元珠,授法印。
至开成二年丁巳,与同学真育、虚会等,路出沧波,西入华夏。参善知识,历三五州,知其法界嗜欲共同,性相无异。乃曰:「祖师所说,无以为加,何劳远适,止足意兴。」五年春二月,随平卢使归旧国化故乡。于是檀越倾心,释教继踵,百川之朝鳌壑,群领之宗鹫山,未足为喻也。遂次武州黄壑兰若,时大中十三祀,龙集於析木之津,宪安大王即位之於年也。大王聆风仰道,劳於梦魂,愿辟禅扉,请入京毂。夏六月,教遣长沙县副守金彦卿赍药迎之。所以处云岩之安,兼属结戒之月,托净名之病,陈六祖之辞。冬十月,教又遣道俗使云岩郡僧正连训法师、奉宸冯等,宣谕纶旨,请移居迦智山寺。遂飞金锡,迁入山门,其山则元表大德之旧居也。表德以法力施於有政,是以干元二年,特教植长生标柱,至今存焉。宣帝十四年仲春,副守金彦卿夙陈弟子之礼,尝为入室之宾,减清俸,出私财,市铁二千五百斤,铸卢舍那佛一躯,以庄禅师所居梵宇。教下望水里南等宅,共出金一百六十分,租二千斛,助充装饬功德,寺隶宣教省。咸通辛巳岁,以十方施资,广其禅宇。庆毕功日,禅师莅焉,虹之与,贯彻堂内,分辉耀室,渥彩烛人,此乃坚牢告祥,娑迦表瑞也。广明元年三月九日,告诸依止曰:「吾今生报业尽,就木兆成,汝等当善护持,无至隳怠。」至孟夏中旬二日,雷电一山,自西至戌。十三日子夜,上方地震,及天晓,右胁卧终。享龄七十有七,僧腊五十二。於是弟子英惠、清奂等八百余人,义深考妣,情感干坤,追慕攀号,声动溪谷。以其月十四日,葬於王山松台,垒塔安厝。呜呼!禅师名留於此,魂魄何之?生离五浊,超入八空,乐寂灭而不归,遗法林而永秀。岂惟济生灵於沙界,实亦裨圣化於三韩。《礼》云:「别子为祖。」康成注云:「子若始来在此国者,后世以为祖。」是以达摩为唐第一祖,我国则以仪大师为第一祖,居禅师为第二祖,我师为第三祖矣。中和三年春三月十五日,门人义车等纂集行状,远诣王居,请建碑铭,用光佛道。圣上慕真空之理,闵严师之心,教所司定谥曰普照,塔号彰圣,寺额宝林,褒其禅宗,礼也。翌日,又诏微臣修撰碑赞,垂裕后人。臣兢惶承命,直笔为词,但以供奉宸衷,敢避文林嗤哂。词曰:
禅心不定兮至理归空,如活琉璃兮在有无中。神莫通照兮鬼其敢冲,守无不足兮施之无穷,劫尽恒沙兮妙用靡终。(其一)
寥廓舍那,苞育万物。蠢蠢众生,违舍那律。律既罔体,复谁是佛?迷之又迷,道乃斯毕。(其二)
大哉禅师,生乎海域。克炼菩提,精修惠德。观空离空,见色非色。强称为印,难名所得。(其三)
有为世界,无数因缘。境来神动,风起波翻。须调意马,勤伏心猿。以斯为宝,施於后贤。(其四)乘波若舟,涉爱河水。彼岸既登,惟佛是拟。牛车已到,火宅任毁。法相虽存,哲人其萎。(其五)
丛林无主,山门若空。锡放众虎,钵遗群龙。惟余香火,追想音容。刊此真石,祀法将雄。(其六)
(中和四年岁次甲辰季秋九月戊午朔旬有九日丙子建。)
◎ 金□□(阙名)
◇ 新罗文武王陵之碑
(上缺)后兵殊配天统物,画野经圻,积德□□,匡时济难,应神(缺)派鲸津氏映三山之阙,东拒开梧之境,南邻□桂之□,□接黄龙,驾朱蒙(缺)承白武,仰(缺)问尽善其能,名实两济,德位兼隆,地跨八夤,勋超三□,巍巍荡荡,不可得而称者。我新罗(缺)君灵源自;继昌基於火官之后,峻构方隆。由是克□□枝,载生英异,◆侯祭天之胤,傅七叶以(缺)焉。十五代祖星汉五,降质圆穹,诞灵仙岳,肇临□□,似对玉栏,始荫祥林,如观石纽,坐金舆而(缺)大王思术深长,风姿英拔,量同江海,威若雷霆,□地□□□方卷迹,停烽罢候,万里澄氛,克勤开(缺)简□之德,内平外成;光大之风,迩安远肃。□功盛□□□於将来,迭粹凝贞,垂裕於后裔,(缺)挹□舍谦乃圣哲之奇恩以抚人,宽以御物,(缺四字)知其际,承德者咸识其邻,声溢间河(缺)峰而疏干契半千而诞命,居得一以□□,照惟几於丹府,义符性兴,洞精鉴(缺)恬□辅质情源湛湛,吞纳□□襟(缺六字)握话言成范,容止可观,学综古(缺)之训,姬室拜桥梓之(缺)大唐太宗文武圣皇帝应鸿社(缺)宫车晏驾,遏密在辰,以(缺)舜海而沾有截,悬尧景以烛无垠,(缺)著□□□而光九列,掌天府以(缺)感通,天使息其青,安然利涉(缺)近违邻好,频行首鼠之谋,外信(缺)熊津道行军大总管以君王(缺)列阵黄山,胃聚鸱张,欲申距(缺)至贼都元恶泥首辕门,佐吏(缺)三年而已。至龙朔元年(缺)所宝惟贤,为善最乐,悠仁(缺)朝野欢娱,纵以无为无(缺)贶更兴太伯之基,德(缺)之风,北接挹娄,蜂(缺)诏君王使持节(缺)军落於天上旌(缺)之谋出如反手,巧(缺)丸山有纪功之将,以(缺)真九合一匡,东征西(缺)宫前寝,时年五十六,(缺)牧哥其上,狐兔穴其傍,(缺)烧葬,即以其月十日火(缺)妣天皇大帝(缺)王礼也。君王局量(缺)国之方,勤恤於八政(缺)归,乃百代之贤王,实千(缺)清徽如士,不假三言识骏(缺)而开沼,仿佛濠梁,延锦石以(缺)之宾,聆嘉声而雾集,为是朝多(缺)即入升忘归,射熊若返,太子鸡(缺)丹青洽於麟阁,竹帛毁於芸台,(缺)余下拜之碣。乃为铭曰:
(缺)侍星精(缺)域,千枝延照,三山表色。盛德遥传,(缺)道德像栖梧(缺)允武允文,多才多艺。忧人吞蛭,尊(缺)九伐亲命三军(缺)威恩赫奕。茫茫沮,聿来充役。蠢(缺)钦风丹甑屡出(缺)镇空(缺)雄。赤鸟呈灾,黄熊表祟。俄随风烛,忽(缺)命凝真,贵道贱身,钦味释(缺)葬以积薪,(缺)灭粉骨鲸津,嗣主允恭,因心孝友,罔(缺)鸿名,与天长兮地久。
◎ 阙名
◇ 新罗镜文
三水中,四维下,上帝降子於辰马。先操鸡,后搏鸭,此谓运满一三甲。暗登天,明理地,遇子年中兴大事。混踪迹,沌名姓,混沌谁知真兴圣。振法雷,挥神电,於巳年中二龙见。一则藏身青木中,一则现形黑金东。智者见,愚者盲,兴云注雨与人征。或见盛,或视衰,盛衰为灭恶尘滓。此一龙,子三四,递代相承六甲子。此四维,定灭丑,越海来降须待酉。此文若见於明王,国泰人安帝永昌。吾之记。(《高丽史》一)