明 陶望龄

作者:
陶望龄
与袁石浦
天下有二等自在人,一大睡者,二大醒者。惟梦魘未觉人,谓睡著则已欲醒,谓醒则正在梦境,如号譫囈,纯是苦趣。仆,梦魘者也。足下虽振其手,摇其足,未肯霍然寤也,欲自在得耶?忆侍雅论时,觉身心时时有益。自远胜友,转复茫然。虽自鞭策,较往日已加紧切,而愈求愈远,不自知其入於支配艰僻之內。此古人所以愿亲近善知识,以为甚於衣食父母也。长安如弈棋,世路艰难矣,嘆嘆。

养兰说
会稽多兰,而闽产者贵。养之之法,喜润而忌湿,喜澡而畏日,喜风而避寒,如富家小儿女,特多態难奉。予旧尝闻之,曰他花皆嗜秽而溉,闽兰独用茗汁,以为草树清香无如兰味,洁者无如茗气,类相合宜也。休园中有兰二盆,溉之如法,然叶日短,色日萃,无何其一槁矣。而他家所植者,茂而多花。予就问故,且告以闻。客嘆曰:「误者子之术也。夫以甘食人者,百谷也;以芳悦人者,百卉也。其所谓甘与芳,子识之乎?奥腐之极,复为神奇,物皆然矣。昔人有捕得龟者,曰龟之灵不食也。篋藏之旬而启之,龟已几死。由此言之,凡谓物之有不食者,与草木之有不嗜秽者,皆妄也。子固而溺所闻,子之兰槁,亦后矣。」予既归,不懌,犹谓闻之不妄,术之不谬。既而疑曰:物固有久而易其嗜,丧其故,密化而不可知者。《离骚》曰:「兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。」夫其脆弱骄蹇衒芳以自贵,余固以忧其难养,而不虞其易变也。嗟乎!於是使童子刈槁沃枯,运\粪而渍之,遂盛。万歷甲午五月廿五日。