关于“赠序”的诗词

  • 唐代:孟浩然
    独步人何在,嵩阳有故楼。
    岁寒问耆旧,行县拥诸侯。
    林莽北弥望,沮漳东会流。
    客中遇知己,无复越乡忧。
  • 唐代:武元衡
    乡路日兹始,征轩行复留。
    张骞随汉节,王濬守刀州。
    泽国烟花度,铜梁雾雨愁。
    别离无可奈,万恨锦江流。
  • 唐代:皎然
    予读古人书,遂识古人面。
    不是识古人,邪正心自见。
    贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。
    昨朝为火今为冰,此道非君独抚膺。
  • 宋代:程正同
    曾把隋珠抵鹊来。
    拓弓花下不虚开。
    醉馀戏把行人弹,堪笑齐王谩筑台。
    穿兔手,落雕材。
    狭斜衢路共徘徊。
    流星一点高飞处,笑坐金鞍歌落梅。
  • 宋代:邓有功
    卷上珠帘,晚来一阵东风恶。
    客怀萧索。
    看尽残花落。
    自把银瓶,买酒成孤酌。
    伤漂泊。
    知音难托。
    闷倚阑干角。
  • 明代:朱元璋
    鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。
    三声唤出扶桑日,扫尽残星与晓月。
  • 明代:钟惺
    望远写秋江,秋意无起止。
    何曾见寸波,竟纸皆秋水。
    烟中过寒山,江净翻如纸。
    空色有无间,身在秋江里。
  • 唐代:杜甫
    我衰太平时,身病戎马后。
    蹭蹬多拙为,安得不皓首。
    驱驰四海内,童稚日糊口。
    但遇新少年,少逢旧亲友。
    低颜下色地,故人知善诱。
    后生血气豪,举动见老丑。
    穷迫挫曩怀,常如中风走。
    一纪出西蜀,于今向南斗。
    孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。
    冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
    蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。
    中间屈贾辈,谗毁竟自取。
    郁没二悲魂,萧条犹在否。
    崷崒清湘石,逆行杂林薮。
    篙工密逞巧,气若酣杯酒。
    歌讴互激远,回斡明受授。
    善知应触类,各藉颖脱手。
    古来经济才,何事独罕有。
    苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。
    黄罴在树颠,正为群虎守。
    羸骸将何适,履险颜益厚。
    庶与达者论,吞声混瑕垢。
  • 宋代:曾巩
    赵郡苏轼,余之同年友也。
    自蜀以书至京师遗余,称蜀之士,曰黎生、安生者。
    既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾余。
    读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理;而其材力之放纵,若不可极者也。
    二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。
    顷之,黎生补江陵府司法参军。
    将行,请予言以为赠。
    余曰:「余之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?」黎生曰:「生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。
    今求子之言,盖将解惑于里人。
    」余闻之,自顾而笑。
    夫世之迂阔,孰有甚于予乎?知信乎古,而不知合乎世;知志乎道,而不知同乎俗。
    此余所以困于今而不自知也。
    世之迂阔,孰有甚于予乎?今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。
    若余之迂大矣,使生持吾言而归,且重得罪,庸讵止于笑乎?然则若余之于生,将何言哉?谓余之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。
    生其无急于解里人之惑,则于是焉,必能择而取之。
    遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?
  • 明代:宋濂
    西南山水,惟川蜀最奇。
    然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞。
    跨马行,则篁竹间山高者,累旬日不见其巅际。
    临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之悼栗。
    水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。
    其难至如此。
    故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;非壮强者,多老死于其地。
    嗜奇之士恨焉。
    天台陈君庭学,能为诗,由中书左司掾,屡从大将北征,有劳,擢四川都指挥司照磨,由水道至成都。
    成都,川蜀之要地,扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居,英雄俊杰战攻驻守之迹,诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所,庭学无不历览。
    既览必发为诗,以纪其景物时世之变,于是其诗益工。
    越三年,以例自免归,会予于京师;其气愈充,其语愈壮,其志意愈高;盖得于山水之助者侈矣。
    予甚自愧,方予少时,尝有志于出游天下,顾以学未成而不暇。
    及年壮方可出,而四方兵起,无所投足。
    逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而予齿益加耄矣。
    欲如庭学之游,尚可得乎?然吾闻古之贤士,若颜回、原宪,皆坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者。
    此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉?苟有所得,则以告予,予将不一愧而已也!
  • 唐代:韩愈
    燕赵古称多感慨悲歌之士。
    董生举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。
    吾知其必有合也。
    董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉。
    矧燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。
    董生勉乎哉!吾因子有所感矣。
    为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者乎?为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。